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  • 斯坦福/伯克利第三期暑期學術課程

  • 工程導論:李培根院士

  • 科學思維與研究方法:國家教學名師 余龍江教授

文化與自然遺產

作者:龐秀梅時間:2014-01-23點擊數:編輯:龐秀梅

一、課程名稱(中英文)

《文化與自然遺產》(An introduction to cultural and natural heritage)

二、課程代碼

1434161

三、學時/學分

32學時/2學分

四、開課單位

歷史研究所

五、教學目標

1.了解中國文化與自然遺產的內容、意義和分布。

2.了解世界文化與自然遺產的法規。

3.增強文化與自然遺產的保護意識。

4.進一步了解人類文明的發展和特質。

六、教學內容

第一講:文化遺產概論(4學時)

1.甄選世界文化與自然遺產的標準、價值和意義,文化遺產與人類文明

2. 文化與自然遺產保護法規

1)《保護世界文化和自然遺產公約》等國際法框架

2)中國的遺產保護法規

3)世界遺產保護法規的司法實踐

3.文化、自然遺產的保護與經營

1)現代化與自然遺產的處境

2)文化與自然遺產的破壞與人類文明元素的喪失

3)世界遺產保護的實踐

4)世界遺產的商業化經營與“經營性保護”

5)文化、自然遺產管理與旅游

第二講:城市與文化遺產(4學時)

1.城市與人類文明

2.作為文化遺產的城市

3.城市化與文化遺產保護

第三講:非物質文化遺產概論(4學時)

1.精神文化遺產

2.民間文化遺產

3.非物質文化遺產的價值

第四講:現場教學(8學時)

1.歷史時期武昌城的規劃與發展

2.曇華林歷史文化街區

3.蛇山片歷史文化遺存

4.武昌城南片歷史地段

5.徐家棚片歷史地段

6.漢陽城的發展及漢陽傳統特色街區

第五講:現場教學(8學時)

1.漢口城市的形成

2.漢口租界歷史文化街區

3.漢口華界傳統特色街區

4.江夏區金口古鎮

5.黃陂區湖北明清古民居建筑博物館

第六講:結課報告會(4學時)

七、成績考核方式

考查

八、授課教師簡介

夏增民,男,曾就學于陜西師范大學和華中師范大學。自1998 年起,供職于華中科技大學(2000年前為原華中理工大學),先后任政法系教師、出版社編輯,從事中國歷史文化課程的教學及“大學生文化素質教育”圖書的選題策劃及市場推廣工作。2001年起,復任歷史研究所教師(其中2004-2007年在復旦大學師從葛劍雄教授攻讀博士學位),先后開設中國史綱、中國歷史地理、中國政治制度史和中國政治思想史等課程。學術興趣為思想史、政治史、社會性別史及歷史地理。出版有專著《儒學傳播與漢晉南朝文化變遷》(華中科技大學出版社,2009)。主要論文有:《秦漢墨學發微》、《南朝經學家分布與文化變遷》、《漢晉間蜀地江東地區儒學的傳播與地域性發展》 、《中古時代女性賦役負擔蠡測》等。

九、考察行記選登

一、10月12日漢陽現場教學

(一)

能源1301班 王曄

一直覺得,出去旅游就要找一個很懂的當地人帶著你玩。帶你走那些旅游團絕對不會帶你去的地方,帶你在很短的時間走最便捷的路線逛最多的地方。這個想法終于在昨天得到了證實!

來武漢也一年多了,但其實玩過的地方寥寥無幾。自己去看的時候,更多的只是走走轉轉看看。沒有講解的景點,就好像沒煮熟的咖啡,終究是少了那一些的韻味。昨天算是第一次到漢口漢陽去吧,不同于以往的坐車到一個地方看一回,這一次,我們是走著轉著聽著。

在到漢陽造之前,我想象中的漢陽造是古樸有質感的。但是,實際的漢陽造,更美,但卻不是我想找到的感覺。漢陽造里感覺很雜,有工作室,有餐廳,有照相館,有婚禮設計室,還有很多看起來很有情調的酒吧。這些地點的存在,為我本以為會很深沉的漢陽造增加了許多文藝的氣息。對于和我想象中的差距,我不知道應該怎樣形容。我很喜歡漢陽造里很現代化的涂鴉,也很喜歡仿古的電話亭和抽象的現代化雕塑。我也喜歡在幽深的小門里看到一家咖啡廳,讓我有一種想在這里消磨一下午的感覺。我也不討厭一對對拍照的新人,感受到他們的幸福。但是,在這樣一個歷史價值很高的地方,過于的商業化和過于的放松,好像為漢陽造本應的古樸和深刻披上了一個華麗的糖殼子。但是對于這種歷史地點的利用,我畢竟見得太少,自己的想法可能只是幼稚淺顯的孩童之眼。不管怎樣,我希望這種有歷史價值的文物古跡可以得以保護,而不是淹沒在歷史的痕跡里,變成高高聳起的樓房。

從漢陽造出來,就是繞著龜山的徒步??吹搅撕芟袷^的“定漢神鐵”和被當做酒窖的防空洞。和朋友、老師一起慢慢地走,聽老師講講那些以前的故事,都讓我覺得旅程很歡樂!

晴川閣和漢陽江灘邊就真的像老師說的一樣,是大禹主題公園!從供奉著大禹的廟到江灘邊寫滿他功德的石碑再到大禹石像和九獸祭祀,我們的一路走了好久,但關于大禹的石像,刻字,雕像一直沒有離開我們的視線。其實我覺得這種公園一類的景點都不太有意思,看一看就過去了。但是和很多朋友和小伙伴一起來的時候,在江邊吹吹風,在鐵路邊停留聊天,都讓我本以為會無趣的行程變得歡樂。

接下來我們又去了歷史最悠久的碑。在住房樓間來回穿梭,被圍觀,一路邊走邊吃,七轉八拐才走到這里。老師講解說這里是原來漢陽縣學的大門,但是它不僅被移了位置,周圍還被樓房包圍,車停的亂七八糟,都讓我感覺這塊孤零零的牌坊隨時可能被推到拆除。城市發展固然重要,但是與這種歷史悠久的建筑相比,我覺得,這種文物古跡更應得到重視。無論是政府官員還是平民百姓都要認識到保護它們的重要性,才是長久保護之道。這些歷史古跡如果可以得到好的利用,一定會創造很大的價值。

之后還去了顯正街的天主教堂,無論是教堂還是供奉著大禹像的廟,一進去就感覺有一種神圣的感覺。雖然不太相信鬼神,但我始終覺得,舉頭三尺有神明。你可以不信鬼神,但是要有敬畏之心。進入大禹廟之后,大家都在大禹像前拜了拜,大禹像前還有祭祀用的三牲,一種威儀之感襲來。進入教堂之后也是,大家自覺得就放輕了聲音與腳步,坐在禮拜桌前,感受那神圣與威嚴。有的時候覺得信仰真的是一個很神奇的東西,它可以讓人摒棄七情六欲,全身心的投入其中,做著旁人無法理解或堅持的事情,也可以讓一個人的內心充滿力量。我不知道究竟是怎樣的力量,究竟是怎樣的信仰,可以讓古人們將大禹紀念至今;可以讓傳教士遠渡東土傳播天主教;可以讓朝圣者三步一叩首的到達大昭寺門前。就是信仰的力量吧,讓我們這些“外來者”也感受到神殿的威儀與崇敬。

旅程的最后就是“漢陽樹”和石榴花塔。真的曲徑通幽,別有洞天。在一條看起來有些陳舊,停滿了車的路上,從一個小門拐進去就進入了漢陽公園。從公園的小路左拐右拐的走到了鐵路邊,看著鐵路悠遠的軌跡,好像離開了城市的喧囂,只有綿長的鐵路通向天邊。天色已晚,我們并沒有在這里做停留,爬上蛇山,過了涵洞,再出來時就到了長江大橋上,一下午的旅途也便在擁擠的401路公交車上結束了。

一下午時間過得飛快,雖然很累,但走了這么多景點,和朋友一路上走走鬧鬧,歡快的心情一直延續到睡覺。生活就應該這樣,有時間出來走走,享受和朋友們在一起的時間,享受旅游的樂趣和未曾了解的文化。

(二)

能卓1301班 王小曼

2014年10月12日,在秋日溫和的柔光下我們從鸚鵡大道出發了。漫步在由漢陽兵工廠改造后建成的創意園區的小徑間,觸摸著那200噸鐫刻著歷史滄變的煉鐵,登上長江的最佳觀景點——晴川閣,吹著從南岸嘴角刮來的凜徑的風,當雙手向上頂起“禹功磯”,當沉浸在大禹主題公園里的那些神話迷離,當驅趕走漢陽最后一個牌坊前溜達的兩只老母雞,當震撼在武漢三大天主教堂之一顯正街天主教堂里的耶穌十字架前,當驚奇于原來“漢陽樹”真的是一棵樹,當感動于石榴花塔前千萬年來人們始終對于“孝”“真”“美”的追求,當穿過京廣鐵路下的山洞,當人生第一次爬上龜山,一年半來,我才真真地覺著,我到的地方,叫武漢。

是大禹治過水的武漢,是楚文化最初最初的起源;是崔顥贊揚過的武漢,是墨客文人舍不得也丟不下的眷戀;是首義打響了第一槍的武漢,是記錄著百年中國屈辱與崛起的臉。

總要有一些存留著歷史滄田桑變的東西傳承下去,總要有一些保有地方特色文化的東西展示自己,我們總需要著這些前人遺下的或美麗或殘破的記憶,讓我們感受到民族與文化的力量,讓我們有信心攜手并肩繼續走下去,而這,就是文化遺產的意義。

但是不得不承認,在急迫地追求新發展新科技的道路上,我們漸漸遺失了一些本不應該遺失的東西。在主題公園里,一個朋友詫異的說,為什么有的獸眼是紅色,有的是白色?本來還以為這是一種創意,一種有意義的存在方式,結果接近以后仔細一看,竟是游人隨手涂鴉的信筆。神話就這樣被嘲諷似的褻瀆,文化就這樣被推上了一條被編造的道路,誰知道他如果能畫得好一點,好到讓常人分不出真偽,好到讓某些所謂的“專家”能“挖掘”出相應的野史來蠱惑世人,好到讓幾百年以后我們的后代花大量的人力物力研究發現這是他們老祖宗留下的鬧劇,那將會是怎樣的窘迫,那將會是怎樣的尷尬與無力!

牌坊上的字早已不見痕跡,老母雞悠悠地食完雜草,從停放的一堆車的中間擠過去,碎石無情地扎在牌坊前破損的土地上,就連僅起警示作用的警戒線也松松垮垮毫無威嚴與生氣,聽一位就住在附近的同學說,天天走這里過,竟從沒注意到過,原來這竟是一處歷史留給我們的瑰麗。

不過還好,不過還不算太晚,雖然也不早,我們,開始注意到了那些我們的遺失,那些我們可能會犯下的那些再也無法挽留的錯誤?!皾h陽樹”的四周圍上了欄桿,貼上了介紹,石榴花塔也靜靜地躺在漢陽公園通幽曲徑的終點,天主教堂被專人看管并維修著,晴川閣也需要登記才可以進。但是,有一些時候,被攔在欄桿外的我們,會感受到一種深深的無力,不知道還有沒有機會像古人游覽名山大川時的肆意,也許這本就是一種矛盾,一面想盡可能地保護這些來之不易的文化遺產,一面又想盡可能地讓人們去擁抱自然與歷史所展現的魅力。

(三)

物理實驗班1201班 游旭

我已經很久沒有像這樣出去游走一次了,長這么大,這也是我第一次去看像顯正街牌坊和石榴花塔這些古跡。一遭下來,心里的失落難免導致身體上的疲憊。我生長在鄉村,沒有垃圾集中處理的設施,也就是往河里和坎下一倒了事,不過我看見那里的樹是有生命力的,鮮艷的綠帶給我的是一眼的悅目之色,我看它是一種休息而非對體力的消耗。然而在武漢市里我總有種這些垂頭喪氣的綠被人拷打逼迫用以欺騙市民他們生活在一個"綠化"了的,有"河"有"湖"的宜人之地。不久前包括這次我到河水邊走了幾遭,我不愿把我的目光投及我老遠都能嗅出到它存在的河里,我深知這不是我能脫掉鞋去感受水的清涼的河。當所見之山水不復有它之所以為山為水的魂,當行程不是任思緒去游離停滯,身心便會俱疲。

回來的路上,我想到如果把年代久遠作為古物的定義的話,那么幾乎所有東西都有一樣的年代和史詩般的意義。幾十億年前有了地球,也可以追溯到宇宙爆炸之初。所以把當今之事物放到這樣一個尺度上,我便感謝自然給了我這樣一個為人的機會,我當擁有一份寧靜,我當快樂的作為一名從業者,我也當結伴出行,領略河山之俊美,人工之奇絕。我不認為當眺目所見是皆壓抑的灰是種享受,我也不喜歡成為一個去過失去了原有之魂古跡的一個可有可無過客,游行之后我只想逃離這些讓我耗費體力的地方,躲進一片狹小的寢室與教室的空間里,因為它們的存在是"自然"的,我的存在也是"自然"的。

我喜歡美,我也喜歡人眼中的美。

(四)

生卓12級孟佳穎

說實話,最大的感想就是一個字:累。但是如果沒有東西可看可逛,那也沒必要走那么多路了,漢陽保有如此多的文化遺跡實在是令人驚嘆,走馬觀花地走過這么多文化遺跡,只能說,即使累,也是值得的。首先去的漢陽兵工廠,以前一直在小說和影視作品上看到建國前打仗的時候,士兵手里都會有一把漢陽造??梢姖h陽造的槍械在當時運用有多么廣泛。但看遺址的格局就可以看出當時的發展景象??墒侨缃襁z址被各種小資情調的店鋪侵占,把軍工廠應有的氣氛破壞的干凈。我們當時看到的人力鼓風機,除了驚嘆于當時生產力落后,也只是覺得有點好笑罷了。

接下來去的晴川閣,其實之前有改過一次逛武漢的行程,只是后來輪渡坐錯了,坐到了集家嘴,天色又暗下來了,就沒機會上去看看。如今心想事成,登頂眺望長江,和大橋,那風景比之黃鶴樓也是絲毫不差的。尤其這天風大,站到鐵門關的城墻上,更讓人的感到心胸寬闊起來。中間走走停停,因為實在累人,忙于追趕大部隊,也沒仔細欣賞沿路的景觀,只記得大禹治水的浮雕、鎮江柱、九鼎。然后來到南岸嘴吹風。長江在這里分叉,由于水質的不同,在支流交匯處,我們看到了不同顏色深淺的水流有一條線清楚分開。江對岸高樓林立,令人驚嘆于武漢在這短短幾十年的發展。

最后我們深入漢陽老城區,走街串巷,我聽到有人說這地方似曾相識,有著所有老街都有的獨特味道。沿路賣餅子的小推車,包子鋪,都有著老街弄弄的生活氣息,這是城市發展中必然要被丟棄的,如今我們要到角角落落尋找這些痕跡。當我走進隱藏在巷子里的教堂,這是我第一次進天主教堂,很新奇的感覺。我沒有信仰宗教,但此時也感受到了信仰強烈的存在感。至于牌坊和石榴花塔,我表示純粹只是看了而已,頂多只是感到很新奇,也沒其他了,由于知識的缺乏而失去了對文化遺產的體悟,實在是一件很遺憾的事,畢竟等以后我懂了,可再要找到這些地方,估計也找不到了。

(五)

機卓1201顧銘

漢陽兵工廠舊址

初聽漢陽兵工廠舊址,十分感興趣,因為暑假剛剛去了江夏區漢陽兵工廠的新地址進行了考察實習,十分想看一下舊址的情形。但是結果卻頗令我失望,漢陽兵工廠的舊址說實話是幾乎看不出來一點點的工廠痕跡,除了旁邊有一個關閉的防空洞,以及一些舊的房子之外,廠房及園區進行了全面的裝修改造,成為了一個設計園區,充斥著婚紗攝影,青年旅舍,酒吧鬼屋等青年娛樂場所,僅有的能看出的兩個廠房被精心的裝修改造成了鬼屋及設計展覽館的地方。雖然說新的文化充斥著老廠房,但是對于老廠房的舊文化卻沒有一點點的保護,只能說漢陽兵工廠的舊地址已死,沒有任何的痕跡。

龜山北路防空洞

一聽說部分防空洞用做了酒窖倒是真的挺感興趣,除了看了龜山的界碑以外,看了許多防空洞,有些還在使用,的確建了一些酒窖;另外,看到了傳說中的凝鐵,數據的真假不論,但是這么大一塊鐵礦石的確是一個真實的景觀,依稀可以看出鐵的存在。這一塊區域是不錯的人文景觀,摸著凝鐵,聞著酒香,能深深感受到近代的氣息,無論是工人在不停地煉鐵,抑或是居民們藏進防空洞,甚至于炸龜山建路時的情景仿佛歷歷在目。

晴川閣,鐵門關

從未想到過這里就是傳說中晴川歷歷漢陽樹的晴川閣,里邊還深深記錄著大禹治水的歷史傳說,下面還有很多人留下的文字雕刻,以及大壩的分界線,感到了一種很深的文化底蘊,不知古來多少文人墨客來這里留下自己的印記,如今也是一個觀景臺,在晴川閣上、在鐵門關上還能一覽長江的江景,視野從左側無盡的上游,轉到江上來來往往的船只,到江對面崛起的武昌高樓,再到右側宏偉壯觀的長江大橋,深深感受到了武漢城市由老到新的發展歷程,從以前的渡口,慢慢地建起了大橋,對面城區也不斷地在建設高樓大廈,形成一片獨有的江景。

大禹治水,涇渭分明

沿途充滿了大禹治水的傳說,無論是開山,治民,造鼎,都能深深感受到長江邊深厚的文化底蘊,一路走到了漢水長江的交界,綠色的漢江水與泥土色的長江水在匯流時形成一條長長的清晰可見的分界線,所謂涇渭分明就是這個感覺,看到兩條江水流了不知多少年,依然有著十分明確的分界,過往的船只來來回回穿插行駛,形成了獨特的景觀。

漢陽老城

步行回轉,又去看了一下漢陽的老城區,先來來回回穿插小巷走到了一個牌坊處,真是頗有感慨,幾十年上百年精神文明的建設,唯留下一個破舊的牌坊,還是進行了反復的移動,方向還是朝著幾十層高的大樓,孤立立地站在巷子中,周圍也沒有什么保護,看起來快散架的結構也沒有什么修復,似乎與外面的世界沒有任何聯系,感到十分的悲哀。繼而是天主教堂,進去參觀了一下修女們進修的地方,拜了拜耶穌,一種神圣感撲面而來,教堂是一種很老的哥特建筑,弱弱地矗立在新舊大樓之間,仿佛一種老人在糾結的世界中獨自生存的情形,旁邊還有教會修建的醫院,現在進行了裝修但是仍然可以看出來深厚的文化氣息,厚實的墻面,堅固的窗戶,羅馬式的裝飾,無不體現出了其悠久的文化歷程,旁邊還有傳說中的漢陽樹,威武高大地站立在新舊建筑之間,想到當年的詩人駐足遠眺,看到的情景,不僅有幾分傷感,如今這棵樹四周的建筑將樹藏的嚴嚴實實,誰知道什么時候,怎樣才會再有人寫下晴川歷歷漢陽樹的詩句。繼而,前行到了漢陽公園,看到了傳說中的石榴花塔,聽了他的傳說,撫摸著看到了中間一道很長的裂縫,感受到久遠文物帶來的氣息,似乎在訴說著他的故事,石榴花的清白證明,從古到今一直在低低訴說,甚至于期間被移動,被破壞,依然在那里慢慢地訴說。

漢陽之旅,讓我感到了深厚的文化底蘊,了解了漢陽老城區的歷史與發展,感受到了文化遺產的來之不易與嚴峻的保護現狀,收獲頗豐。

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